Par son rôle déterminant dans la réussite scolaire et professionnelle, ainsi que dans l’insertion sociale, l’apprentissage de l’orthographe lexicale représente un défi majeur pour les élèves du primaire. Dans ce contexte, nombreux sont les enseignants, orthophonistes et chercheurs à s’intéresser à la question des outils utiles à son enseignement et à son apprentissage, et à avoir recours notamment à des bases de données lexicales. Bien qu’elles constituent un apport considérable pour le domaine, les ressources existantes souffrent de plusieurs insuffisances. D’une (...) part, elles s’appuient sur des corpus de référence peu représentatifs du lexique scolaire auquel les élèves sont exposés au primaire, et d’autre part, elles ne permettent pas aux utilisateurs de déterminer la façon dont se développe l’acquisition de l’orthographe lexicale. À la lumière de ces constats, nous avons élaboré une ressource lexicale hybride, rendant compte à la fois de la fréquence et des caractéristiques linguistiques du lexique scolaire présent dans les manuels du primaire au Québec et, pour une partie des mots de ce lexique, de la capacité des élèves à les orthographier à chaque niveau du primaire. Dans cet article, nous revenons dans un premier temps sur la méthodologie d’élaboration de cette nouvelle base de données - nommée ÉQOL - dotée d’une Échelle Québécoise d’acquisition de l’Orthographe Lexicale, à l’origine de la création de la base de données. Dans un deuxième temps, nous évaluons l’apport de cet outil. La comparaison de notre base de données (Stanké, Royle, Rezzonico, Moreau, Dumais & Le Mené 2018) à des outils existants (trois bases de données et une échelle d’acquisition lexicale) témoigne de la pertinence de la création d’un outil propre au lexique scolaire adressé aux élèves du primaire et de la nécessité d’utiliser une nouvelle échelle d’acquisition de l’orthographe lexicale, spécifique aux compétences orthographiques des élèves québécois. (shrink)

Depuis quelques années, on observe une nouvelle tendance en philosophie : les chercheur.euses de cette discipline mobilisent de plus en plus ce que les sciences sociales ont thématisé comme le « terrain ». Mais ce que l’on pourrait appeler une « philosophie de terrain » soulève des enjeux spécifiques. Qu’est-ce que le terrain en philosophie? Pourquoi mener une enquête de terrain quand on est philosophe? Comment procéder d’un point de vue pratique comme théorique? Cet article se nourrit des discussions menées (...) en 2019 au cours de deux journées d’étude lyonnaises avec des chercheur.euses et des doctorant.es en philosophie engagé.es dans un travail de terrain, dans les domaines de la santé et de l’écologie. À partir de ces échanges, nous interrogeons les objets, les formes et les finalités de cette démarche, tout en proposant quelques jalons méthodologiques. Pratique de recherche à la fois ancrée dans la tradition philosophique et soucieuse de son actualité, la philosophie de terrain telle que nous la comprenons contribue à enrichir la discipline philosophique, notamment dans sa tradition bibliographique et historienne, et à développer la réflexion sur les rapports entre philosophie et société. La formation d’une communauté de recherche nous semble ainsi essentielle pour encourager la créativité méthodologique et continuer à réfléchir aux enjeux et méthodes de cette pratique. (shrink)

L'actuel regain d'intérêt pour la philosophie témoigne de l'attente la plus légitime qui soit, eu égard aux prétentions traditionnelles et à l'aura de cette discipline, mais également la plus difficile à satisfaire : qu'elle mène celui qui épouse ses chemins à une véritable réappropriation de sa propre existence, à une recréation personnelle. Impossible ici de se satisfaire d'un horizon de consolations aimables et de recettes de prospérité, non plus que de vertiges théorisants ou d'érudition monomaniaque. Face à un monde qui (...) semble avoir d'avance consumé nos élans et consommé nos révoltes, les postures et commodités ne sont plus de mise. Un retour d'authenticité s'impose à l'engagement philosophique lui-même. En fait, la mise à l'épreuve de soi est passage obligé, dès lors que de mort de Dieu en chute des idoles de remplacement, nul ne peut plus prétendre faire surgir la valeur irréductible de l'humain d'ailleurs que de l'homme... D'où la pertinence et l'attrait de l'exploration, ici proposée, des voies traditionnelles et ressorts nouveaux d'une maïeutique propre à faire naître l'homme à lui-même, à travers la mise à nu et le retrait de tous les masques que nous imposent la vie en société et le respect de ses codes. Poussant au déracinement du moi comme à une étape nécessaire au dévoilement de notre vérité, les auteurs de cet essai s'inscrivent dans la lointaine filiation de ces philosophes de l'Antiquité (Stoïciens, Cyniques) qui vivaient leur philosophie comme un travail sur soi, voire une ascèse, et dans le prolongement de tout ce pan de la pensée contemporaine qui, avec Foucault notamment, s'est employé à armer la philosophie d'un pouvoir maximal de transformation croisée de celui qui s'y adonne et du social qui l'environne. (shrink)

Le christianisme a mené une guerre contre le paganisme et ses manières végétales de faire des mondes, qui ont été reléguées dans l'indifférence ou la simple ornementation. Refoulées, elles n'ont cessé pourtant de rejaillir : en philosophie, mais aussi dans l'architecture ou la littérature. La description de la cathédrale gothique, de l'arabesque musulmane ou du roman proustien, par exemple, ouvrent un nouveau champ pour l'esthétique, comprise comme l'ensemble des expériences faites sur un monde commun pour créer des mondes nouveaux. Un (...) principe de floraison dégagé au ras des herbes et de la poussée des plantes remplace alors le principe de raison sacrificielle juché au surplomb du monde, qui nous rend incapables d'entendre les forces imperceptibles de la croissance végétale. Comme un premier pas sur le chemin d'une nouvelle philosophie de la Nature... (shrink)

En s'inscrivant dans une problématique posée par Pierre Schaeffer à propos d'une utilisation des moyens de communication au profit de groupes sociaux d'intérêts communs, cet article présente les conditions d'émergence et de fonctionnement des réseaux spécifiques de communication sociale à partir de l'exemple concret de la radio Antélim, et il s'interroge sur une éventuelle préfiguration d'Internet. Dans un premier temps, un rappel des théorisations, recherches et expériences, menées au cours des années 1960-1970, dégagera les conditions d'une communication participative, interactive et (...) multipolaire, modèle alternatif à celui, dominant, des mass média. Puis, l'étude de l'expérimentation d'Antélim menée en France entre 1978 et 1985 avec le milieu de la marine marchande mettra en lumière l'origine du projet, sa mise en oeuvre et présentera une évaluation de l'expérience. Enfin, la question de la préfiguration d'Internet par ces réseaux spécifiques de communication sociale via la radio sera posée pour tenter de définir des parallèles possibles entre ces deux dispositifs.By entering in a problem posed by Pierre Schaeffer about a use of means of communication for the benefit of groups of common interests, this article presents the conditions for the emergence and operation of specific networks of social communication from the example of the radio Antélim, and he wondered about a possible forerunner of the Internet. At first, a reminder of the theories, research and experiments, conducted in the years 1960-1970, will identify the conditions for participatory communication, interactive and multipolar alternative model to the dominant, mass media. Then, the study of Antélim experimentation conducted in France between 1978 and 1985 with the middle of the Merchant will highlight the origin of the project, its implementation and present an evaluation of the experience. Finally, the question of the forerunner of the Internet by these specific networks of social communication via the radio will be asked to try to identify possible parallels between these two devices. (shrink)

Poussin, à Rome, dit du Caravage qu'il était venu au monde pour détruire la peinture et cependant il est dit aussi qu'il possédait l'art de peindre tout entier. Ce livre cherche non point à résoudre une contradiction mais plutôt à développer une inconsistance du système représentatif dans le procès de peindre de Poussin au Caravage et vice versa. Il y sera donc question de mimésis et de fantaisie, d'histoire et d'action, de perspective et de ténèbres, de mort et de décapitation...

La France est une nation légère - ce lieu commun antique est abondamment repris tout au long du XVIIIe siècle, témoignant de profonds bouleversements axiologiques, scientifiques et éthiques, dont ce volume collectif cherche à mesurer l'importance et les enjeux, en racontant l'histoire d'un autre siècle des Lumières: celle d'un siècle de la Légèreté. Ce volume collectif offre une perspective interdisciplinaire, croisant les champs d'études concernés par la question de la légèreté. Les 15 articles réunis analysent tant la peinture que la (...) morale, tant les sciences que l'histoire politique, tant la littérature que les technologies ou l'économie. Ensemble, ces articles révèlent la complexité de la légèreté au dix-huitième siècle, en proposant non seulement des analyses nouvelles originales de sources bien connues (Hogarth, Fontenelle ou Voltaire) mais aussi des découvertes de textes et des objets moins souvent étudiés (La Morlière, le Père Castel, Octave Uzanne, les cabriolets ou les parfums). L'un des atouts principaux de cette recherche est son approche critique et historiographique de la légèreté qui remet en question la façon dont s'écrit l'Histoire. Derrière les idées reçues, ce livre découvre les enjeux nationaux, diplomatiques, voire parfois aussi existentiels qui ont participé à la construction des représentations du dix-huitième siècle français. (shrink)

Depuis les pensées de l’écologie que peut-on entendre par le terme « humanités »? Si une révolution théorique et pratique permettant d’opérer par-delà sciences naturelles et sciences humaines est en cours, on insiste encore trop rarement sur les enjeux décoloniaux qui sont constitutifs de ces conceptions écologiques. Produisant des savoirs situés en vue de lutter contre les destructions, les pensées de l’écologie semblent éclairer d’une lumière nouvelle les façons radicalement différentes qu’ Homo sapiens a d’habiter la Terre.

Is the leibnizian'doctrine of science laying on a doctrine of knowledge? This book demonstrates that there is not such a dependence in Leibniz'searlier writings in which the theory of science is established, independently of any doctrine of understanting.

Cet article dresse un état des lieux de l’utilisation de la sémantique distributionnelle en morphologie. L’approche distributionnelle, qui repose sur une représentation vectorielle du sens des mots, s’intègre dans l’évolution empirique que connaît la morphologie depuis quelques années, en contribuant par une analyse quantitative et basée sur les corpus du sens des mots morphologiquement construits. Nous présentons brièvement cette approche, puis nous donnons un aperçu de la diversité de ses utilisations pour la morphologie dérivationnelle, tant théorique que méthodologique. Nous soulignons (...) enfin l’importance des choix linguistiques dans l’utilisation de cet outil. (shrink)

A number of studies have shown that phonetic peculiarities, especially at the coarticulation level, exist in the disfluent as well as in the perceptively fluent speech of people who stutter (PWS). However, results from fluent speech are disparate and not easily interpretable. Are the coarticulatory features a manifestation of the disorder, or rather a compensation for the disorder itself? Our purpose is to investigate the coarticulatory behavior in the fluent speech of PWS in the attempt to answer the question on (...) its symptomatic or adaptive nature. In order to achieve this, we have studied the speech of 21 adult PWS (10 French and 11 Italian) compared to that of 20 fluent adults (10 French and 10 Italian). The participants had to repeat simple CV syllables in short carrier sentences, where C = /b, d, g/ and V = /a, i, u/. Crucially, this repetition task was performed under a condition with normal auditory feedback (NAF) for both the groups, and under a fluency-enhancing condition (only for PWS) due to an altered auditory feedback (AAF). The degree of coarticulation was measured by means of the Locus Equations (LE). Under NAF conditions, the coarticulation degree observed in fluent PWS speech is lower than that of the PWNS, and, more importantly, in AAF condition, PWS coarticulation appears even weaker than in the NAF condition. The latter result allows to interpret the low degree of coarticulation found in fluent speech of PWS under NAF condition as a compensation for the disorder, based on the fact that coarticulation is weaker in fluency-enhancing conditions. Since a lower degree of coarticulation is associated to a greater separation between the places of articulation of the consonant and the vowel, these results are compatible with the hypothesis that larger articulatory movements could be responsible for the stabilization of the PWS speech motor system, increasing the kinesthetic feedback from the effector system. This interpretation shares with a number of relatively recent proposal the idea that stuttering derives from an impaired feedforward (open-loop) control system, which makes PWS rely more heavily on a feedback-based (closed loop) motor control strategy. (shrink)

La question de l’alternance ou de la répartition de / que en position de « marqueur du standard » est l’une des plus débattues de la littérature sur la comparaison en espagnol. Dans cette étude, on se propose de reprendre cette question à la lumière d’une approche en chronosyntaxe interlocutive, qui étudie la contribution des signifiants à la dynamique de construction du sens pour les effets qu’ils produisent sur l’interprétant à l’instant de leur survenance. On propose la formulation d’une contribution (...) opératoire de de et de que en termes de « cadre réceptif » qu’installent ces signifiants dans la relation interlocutive, et on montre ensuite la façon dont ce cadre réceptif sous-tend les divers effets de sens que recensent les grammaires pour más de et más que. (shrink)

Dès l’introduction de sa récente biographie parue en anglais en août 2019 et traduite en français l’année d’après, Kate Kirkpatrick, professeure de philosophie à Oxford (RU), explique son projet : il s’agit de revisiter la vie d’une femme célèbre mais « décriée » (p. 20.), les attaques incessantes sur sa personne rendant notre connaissance de l’intellectuelle souvent incomplète, voire erronée. Dans ses Mémoires, la vie de Beauvoir semble parfaitement s’enchaîner : la perte soudaine de la foi,...

Alors que beaucoup d’études mettent l’accent sur le moment et la façon dont les femmes participent politiquement en tant que citoyennes, Sandra Reineke s’intéresse plutôt au passage des femmes du statut de citoyennes à celui d’agents politiques. Aussi la question de la performativité des actes de lecture et d’écriture par les femmes est-elle posée et discutée. Les femmes auraient fait de la lecture et de l’écriture des vectrices de l’idée de communauté. Celle-ci serait caractérisée par une id...

Un especial interés por los problemas vitales del ser humano llevó a Epicuro a distanciarse de las simples teorizaciones y consagrarse a pensar máximas por las que el hombre podría hacerse con las causas y objetos del bienestar. Epicuro asume el cuerpo y la vida sensible como principios de un bienestar que descansa en las afecciones (πάθη), si bien estas son efectos de los estímulos del ambiente que le preceden, además de ser la fuente de las actitudes de aceptación o (...) de rechazo que determinan las acciones humanas. Cierto es que esta perspectiva sensualista describe la εὐδαιμονία como simple satisfacción de deseos y de necesidades cotidianas, pero se hace manifiesto que, en ocasiones, al no coincidir los deseos con el noble interés del bienestar contradicen este fin buscado. Dicho esto, el tema que se expone en el presente texto es la pregunta por los argumentos que validaron el cuerpo y sus sentidos para conocer el mundo y actuar según lo percibido, frente a algunas de las críticas escépticas y plutarqueas. (shrink)

En me posant le probleme de la méthode, je constate une diversité de solutions, et énetudiant cette diversité, je suis conduit à examiner, entre autres, la doctrine chrétienne.Mais pour comprendre cette doctrine, il faut que nous commencions par la priere, c’est-à-dire par la purification. Car c’est ainsi qu’en fait le christianisme commence toute action. Et alors, nous pouvons voir que la méthode cherchée est la croyance, mais sous des formes différentes : instinct, sensibilité, expérience, raison, pensée, esprit.Il у a donc (...) plusieurs méthodes, mais en toutes, il у a en une seule ; il у a une méthode, mais sous des formes différentes. (shrink)

La relación existente entre el Estado y los ciudadanos remonta épocas antiguas, donde se le exigía la contribución para el pago de los gastos de la monarquía, con el desarrollo del hombre moderno nace la Relación Jurídica Tributaria, donde esta representa la personificación tanto de la potestad de imposición como del deber de contribución, mejor conocidos y aceptados como Sujeto Activo y Sujeto Pasivo, a través de las distintas acepciones, en tal sentido se analiza esta relación a la luz del (...) ordenamiento jurídico venezolano, enmarcada en una investigación de tipo documental, mediante la observación directa y aplicándola hermenéutica jurídica y teniendo como bases fundamentales la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (Asamblea Nacional Constituyente, 1999), Código Orgánico Tributario (Asamblea Nacional, 2001), jurisprudencia patria y de la doctrina tanto nacional como extranjera, se determinó en esta investigación la génesis de la Relación Jurídica Tributaria a través de los actores intervinientes, Sujeto activo, Sujeto Pasivo en sus distintas posiciones, contribuyente solidario, contribuyente Responsable, de igual forma la Relación Jurídica Tributaria desencuentra fundamentada en el hecho imponible, siendo esta la raíz de la tributación a cualquier nivel, bien sean impuestos, tasas o contribuciones. Igualmente la base imponible, significa representación monetaria del hecho imponible la cual será objeto de un tratamiento fiscal para una determinación de un tributo a pagar. (shrink)

Lejos de ser lo político una cuestión secundaria o extraña a la filosofía epicúrea, se arguye de este ser un componente esencial de su pensamiento que se presenta en el trato de la amistad como rasgo característico e ineludible para el constructo social decara a los conflictos internos y externos de la Grecia del siglo IV a.C. Desde esta óptica, un interés por precisar el alcance ético-político de la φιλíα (filopolitismo) tan referido en la antigüedad, pero desde un filósofo al (...) que se le endilga la defensa de apoliticidad (O’Keefe,2010; Christensen, 2020), el actual estudio explora argumentos que hacen de ese término un fundamento práctico que ofrece las mejores condiciones para una vida social en tanto puede ofrendar patrones de conducta en lo que respecta a vínculos comunitarios. Para ello se recurre al análisis de textos que se conservan de Epicuro los cuales tienen un tratamiento de la amistad como la Carta a Meneceo (Ad Menoeceum), las Máximas Capitales (Ratæ Sententiae) y las Sentencias Vaticanas (Gnomologio Vaticano), pues se trata de un estudio documental el cual tiene por fin la revisión y análisis de fuentes bibliográficas. (shrink)

Los aspectos ético y moral se insertan en los problemas de la filosofía antigua, aspectos que han sido tenidos en cuenta como determinantes en la búsqueda de la vida feliz. Una de tantas propuestas fue desarrollada por el heleno Epicuro oriundo de la isla de Samos quien argumenta que el placer es el fin de la vida feliz. Tal identificación del placer con la felicidad ha sido fundamento para que otros pensadores cataloguen a este filósofo de libertino, promiscuo, antimoral, etc. (...) Así pues, el presente estudio se desarrolla desde una propuesta hermenéutica que contribuya a la interpretación veraz de la filosofía ética epicúrea. Además, se pretende argumentar desde la objetividad el verdadero sentido del placer rebatiendo toda opción que le perfila desde la práctica como elemento propicio para la lujuria, derroche, narcisismo; e inclusive impugnar aquellas conjeturas que profieren falacias en torno al tema en desarrollo. (shrink)

La psychanalyse de famille et de couple prend en compte le corporel pulsionnel, les ressentis, le sensoriel, les comportements, dans le champ transféro-contretransférentiel et intertransférentiel. Dans la rencontre intersubjective, patients et thérapeutes sont dans la co-émotionalité. La médiation, fréquemment utilisée en séance familiale ou de couple, vise à mobiliser dans l’ici et maintenant des affects, des sensations, pour aller vers l’émotion partagée. Elle permet de passer de l’indicible, innommable, impensable, à la figuration, l’imaginaire, puis à l’ordre symbolique grâce au récit.

Résumé Domaine de réflexion toujours sensible aujourd’hui, l’embryologie donne déjà lieu dans l’Antiquité à de nombreux débats, sous-tendus par deux enjeux principaux. Le premier vise à déterminer comment l’embryon se forme et se développe. Le second est celui de l’acquisition de la vie : le fœtus n’est-il qu’une partie du corps de la mère ou doit-on le considérer comme un être autonome? À partir de quel moment est-il vivant? Or, l’analogie entre le fœtus et la plante se trouve au cœur (...) des discussions qui opposent les différentes écoles philosophiques et médicales sur ces questions, et il s’agira de souligner les différentes fonctions et les ambiguïtés de l’image. Utilisée comme l’instrument d’une description, l’analogie entre le fœtus et la plante donne lieu à des conclusions qui divergent radicalement selon les auteurs quant à la question de l’autonomie et de la vie du fœtus. L’analogie savante entre le fœtus et la plante a également permis de mettre au point une trame narrative que l’on retrouve dans les Métamorphoses d’Ovide. (shrink)

Dans cet article, nous proposons de lire la première des Méditations Métaphysiques de Descartes, non pas « selon l’ordre des raisons », mais du point de vue de sa vraisemblance clinique, comme le récit d’une expérience typique de désorganisation qui accompagne ordinairement l’éclosion des psychoses délirantes : depuis un sentiment d’étrangeté qui met en péril la croyance naïve dans la réalité du monde jusqu’au délire d’influence qui organise l’hypothèse du « malin génie ». Dans cette perspective, l’argument de la folie (...) n’est qu’un moment. Nous proposons de faire l’hypothèse que l’on peut mettre ce récit en regard de l’expérience singulière et traumatique de novembre 1619, consignée, selon A. Baillet, dans le recueil des Olympica. (shrink)

Cet article cherche à rendre compte de la dynamique du réseau scientifique de chercheurs, observé à travers l’activité de publication, à l’échelle des carrières individuelles. Empiriquement, nous avons reconstitué le réseau de cosignature de publications de cinq chimistes émérites de l’Université de Poitiers et nous avons repéré les moments d’émergence, de renforcement ou d’affaiblissement des relations de ces chimistes avec leurs coauteurs. Ce travail, à visée exploratoire et compréhensive, repose sur une méthodologie originale combinant matériaux quantitatifs et qualitatifs : alors (...) que des données de publication fournissent des informations exhaustives sur les relations de co-authorship des chercheurs, les CV et entretiens semi-directifs réalisés auprès des protagonistes permettent d’analyser finement cette dynamique relationnelle au fil de leur carrière. (shrink)

Appliquée à la lecture des ouvrages de Théophraste sur les plantes, la notion de genre facilite l’analyse d’un de ses deux critères classificatoires : la distinction entre « mâles » et « femelles ». Le maitre de la botanique grecque projette sur le monde végétal les représentations culturelles du masculin et du féminin en pays grec. Les plantes étant chargées de sens différents selon les cultures, cette constatation invite à tenir compte du genre des plantes dans l’étude de leur symbolique, (...) notamment dans la sphère du religieux. Les agronomes romains n’emploient pas eux les qualificatifs « mâles » et « femelles » pour décrire deux plantes s’unissant en vue de leur reproduction. Plusieurs critères entrent en jeu dans le choix de ces dénominations : la ressemblance entre un aspect de la plante et une partie de l’anatomie féminine ou masculine ; l’analogie entre une caractéristique de la plante et une attitude culturellement considérée comme féminine ou masculine. En somme, ce sont majoritairement des critères relevant du genrequi déterminent la catégorisation des végétaux en « mâles » et « femelles ». Mais ces catégories sont rarement essentialisées. Elles fonctionnent comme un couple polarisé, permettant de distinguer deux espèces similaires en leur reconnaissant des qualités relatives et non absolues. (shrink)

Pourquoi a-t-on raison de se révolter contre l'homme-machine et le monde mécanique qu'entraînent les mutations technologiques incontrôlées? Et si, contre les robots, la fragilité faisait l'humanité? Un traité philosophique, un manuel de combat. Dans cet essai de philosophie contemporaine, Pascal Marin rassemble un large faisceau d'arguments contre ceux qui entendent faire de l'homme une machine. De chapitre en chapitre, il dénonce le fantasme du transhumanisme californien, qui s'exporte aujourd'hui à travers des médias en mal de sujets. Mais selon Marin, cette (...) crise du sens de l'humain est peut-être une chance pour la pensée : elle contraint à mieux prendre la mesure de la vie qui demeure énigmatique à la science. Cette enquête d'anthropologie radicale progresse donc par des chemins insolites jusqu'à atteindre à l'ironie d'un constat paradoxal : ce pouvoir technicien fascinant, qui semble sans limite, aurait pour cause le rapport intime que l'homme entretient depuis toujours avec le raté, la panne, le bug, bref tout ce qui peut mettre justement une machine en défaut. Un cri d'alerte, où l'intelligence et le style convainquent à chaque page. (shrink)

Il nous faut reconsidérer les métaphysiques successives comme l'articulation des moments de l'être, de l'apparaître, et de l'évaluation de leur rapport. Une métaphysique sacrificielle tend à enfermer ce rapport entre l'être et l'apparaître dans une grande pince divine de prévisibilité : l'être est destiné à l'homme prométhéen, et seul lui serait capable de faire apparaître un monde. Mais si l'on prend au sérieux l'hypothèse communiste que toutes les forces de vie sont des foyers d'apparaitre à égalité, alors cette pince devient (...) une véritable police de maintien d'un ordre hiérarchique, incapable de penser les éclosions du nouveau.0Les autres vies non humaines s'insurgent contre cette police et nos schèmes sacrificiels, pour nous restituer notre puissance d'agir : pour une extension, communiste et végétale, du domaine de l'agir en commun. (shrink)

Filosofía e Historia dormían en la placidez uterina del mito, cuando quizá el hecho del principio era el principio del hecho, donde acaso no era consciente la distinción entre el origen cronológico y el origen lógico. Pero Filosofía e Historia despertaron y, no acordándose de su matricial maridaje, acordaron mutuamente su divorcio. Tal vez fuera la querella entre Ilustración y Romanticismo la expresión "ideal" de esa escisión efectiva entre lo racional y lo histórico. No obstante, la propia conciencia histórica de (...) la separación aportó justamente la posibilidad de su superación: la "conciencia histórica" misma. Y ése era el requisito necesario para una Filosofía de la Historia. La Scienza Nuova lo cumple porque, contando cómo efectivamente se reúnen Filosofía y Filología, relata idealmente la supresión del enfrentamiento ilustrado-romántico. Vico aporta una conciencia histórica que narra una nueva racionalidad, una modificación de la mente en que haciendo de la razón Historia y de la Historia razón se le restituye al mito su condición histórica y racional, a la par que Filosofía e Historia recuperan su mítica originalidad. (shrink)

L’article relate la prise en charge de la vulnérabilité et de la « folie » des résidents du site des Grands Voisins, tout particulièrement à travers les activités d’accompagnement que les associations Aurore et Yes We Camp ont proposées pour le projet d’insertion « Les Comptoirs du projet Food », qui a réuni des cuisiniers professionnels et non professionnels autour d’une expérience de cuisine partagée.